精神出軌可原諒嗎,專家揭:「比外遇上床還可惡」!

如果大部分的愛情是在風趣的午後談天裡產生的,情侶在交談時微笑著拾起對方掉落在肩膀上的頭髮,偶爾溫柔地執起對方的手,離別時雙方互換一個頰吻,不用擔心那個吻會太潮濕或火熱,那麼,我們一般會以「柏拉圖式的愛情」來形容那種關係。這其實是天大的誤解,因為柏拉圖關於理想而真實的愛情的看法是很多面性的,絕對不能化約為不帶任何性欲的心靈關係。

對柏拉圖而言,「愛情」(Eros)是一個涵攝一切的原理。弗洛伊德就曾經把柏拉圖的「愛情」概念和他自己的「原慾」(Libido)相提並論(注170),如此一來,愛情顯然也包括性欲。

只是如果突顯性欲而成為決定性的動機,那麼我們就有足夠理由用「鄙俗」和「邪惡」等字眼來稱呼那種情人,因為「他想要的是肉體而不是靈魂,他的愛是善變而短暫的,一如他所愛的對象是善變而短暫的。他所愛慕對象的肉體一旦凋零了,他就遠走高飛,背棄以前的信誓,所有的甜言蜜語都成了謊言。而那些喜歡善良的心靈者,則會永矢弗諼,因為他心繫的是恆存的東西。」(注171)

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那不代表我們不能愛肉體,而是說我們不該愛肉體甚於靈魂。肉體會凋零衰敗,只是執著於這個物質外在性的愛情是無法持久的。愛對方的靈魂甚於愛對方的肉體,則比較容易穩定持久,因為不同於會凋零的肉體,靈魂可能會隨著時間而變得更加美麗和完美。除此之外,柏拉圖也認為,靈魂是人性中永恆的部分,也因此更深刻而更具價值。

一個被老婆懷疑出軌的丈夫企圖以「別亂想,我和她只是柏拉圖式的愛情」的說辭來擺脫外遇的罪名,其實是欲蓋彌彰,不僅於事無補,可能得到反效果,因為他在老婆面前公開承認對他老婆而言最難堪的事實:他承認他愛外遇對象的心靈更甚於其肉體,換言之,他是真心愛她,甚至跟她上床,那已經不只是單純外遇的性質。這段婚姻是真的岌岌可危。

因為心靈層面的佔上風,加上愜意的性關係,無疑是最理想的愛情。然而,柏拉圖似乎不願意完全相信愛情裡的肉體性質,雖然柏拉圖不認為性是違反自然的,然而,從某個角度看,性畢竟是不得體的、干擾的、應該避免的,也可能是最容易蜚短流長的。在他的的主要著作《理想國》裡,赤裸的本能意味著無法節制、敗德的、無法駕馭的、甚至是墮落的,在真愛中應該遠離它。

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蘇格拉底說:相形之下,真正的愛是愛美、愛秩序,而且是有節制而和諧的吧?

格勞孔(Glaukon):不錯。

蘇格拉底:放縱或瘋狂是不可以靠近真正的愛嘍?

格勞孔:當然不可以。

蘇格拉底:我們不能靠近這種欲樂,而且真正懂得去愛和被愛者也和這種欲樂無關吧?

格勞孔:絕不,我對天發誓,蘇格拉底,真愛絕不能摻雜欲樂。

蘇格拉底:那麼,看來你得在我們想要建立的城邦裡立法規定,當一個人得到被愛者的青睞時,他可以(因為其美麗)而像兒子一樣親吻他、接近和撫摸他。但除此之外,他與被愛者不能有其他進一步的關係,否則就要沒有教養而且沒有美感。

格:誠然。(注172)

 

本文節錄自:《愛、慾望、出軌的哲學》

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